唐代百济蕃将沙吒相如考疑
孙炜冉
摘 要：沙吒相如是百济亡国后入唐蕃将之一，因为史料的疲倦，对其研讨不可深化，特别是环绕其与黑齿常之一起入唐后却隐姓埋名、其与沙吒忠义的联络等疑问，学界虽有所证明，但根据却不可确凿，因而经过史料分析，加以证明，力求厘清环绕在沙吒相如身上的许多疑团。
要害词：沙吒相如；沙吒忠义；百济；蕃将
沙吒相如是唐济战争后百济入唐蕃将的代表，因为史料短少，对其研讨甚少，甚至关于入唐沙吒氏的研讨也多会集在了沙吒忠义身上，学界广泛认为沙吒忠义就是沙吒相如之子。笔者亦对环绕在沙吒相如身上的许多疑问有所思索，比方：马驰先生与姜清波等都认为沙吒相如以高于一同归附的黑齿常之的身份入唐，那么为何却在仕唐后又隐姓埋名了呢？若沙吒忠义真为沙吒相如之子，为何在他的许多诰制中无一提及呢？因而，笔者欲将井蛙之见之观念拿出与学友共议，以期抵达抛砖引玉之作用，谦善承受诸位方家的纠正。
一、沙吒相如身世百济
沙吒相如是百济亡国后呈现出的抗唐名将，这今后又与黑齿常之一同入唐，变成唐初闻名的百济裔蕃将，在正史资猜中有清楚的记载，[1]因而 ，其源自百济现已是学界的共同。需要偏重偏重的是，“沙吒氏”在百济贵族中的方位究竟是怎么样的？从许多史猜中咱们可以得知：“沙吒氏”是百济8大贵姓之一，《隋书》中记百济国中8族有“沙氏”，就是指此“沙吒氏”，该家族长时刻担任大领袖大佐平之职。如《大唐平百济国碑铭》、《日本书纪》中都记叙，在百济亡国时，伴随百济王扶余义慈一同屈服的便有担任大佐平的沙吒千福，而大佐平一职乃百济一品官名，国之帅也，百济之最高官位，恰当于宰相兼领全国戎马大元帅。
百济王义慈，其妻恩古，其子隆等，其臣佐平千福、国弁成、孙登等凡五十余。秋七月三日，为苏将军所捉，而送去于唐国。[2]
沙吒千福一名呈如今王室之后第一人，可见其方位之显赫。一起还记叙，沙吒千福入唐时伴行的还有沙吒孙登，沙吒孙登虽未清楚官职，但也清楚呈如今随王降唐的记载中，可见其方位不低。而在记叙百济王室屈服的一段文字中，就呈现了两位沙吒氏高官，可见其家族在百济方位的显赫。此外，在百济亡国后，东渡日本的还有一位担任大佐平之职的砂宅智积，砂宅即“沙吒”异写，先后来到日本的还有沙吒昭明、沙吒万首。[2]甚至日本大佐官号，也是由此而来。
由此可见，沙吒氏在百济政权中有极高的政治方位和巨大的家族门荫。正因如此，便不难了解，为何在百济亡国后，沙吒相如能振臂一呼便变成一支抗唐配备中的领袖，为刘仁轨所注重。
二、沙吒相如与黑齿常之的联络及方位疑问
学界其时对沙吒相如的知道，广泛都认为其方位要高于一同与其起兵抗唐的黑齿常之。缘由盖因这则材料：
始，定方破百济，酋领沙吒相如、黑齿常之啸亡散，据险以应福信，至是皆降。仁轨以赤心示之，畀取任存自效，即给铠仗粮糒。仁师曰：“夷狄野心难信，若受甲济粟，资寇便也。”仁轨曰：“吾观相如、常之忠而谋，因机建功，尚何疑？”二人讫拔其城。迟受信委老婆奔高丽，百济余党悉平。[1]
在《唐实录》及《旧唐书》中根柢都是相同描绘。因为在这段描绘中，沙吒相如两次都呈如今了黑齿常之之前，所以便被认为原官职当不低于常之，[3]笔者却不这么认为。其一，黑齿常之原为百济的“达率兼郡将”，[4]在百济官职中，达率位列二品，仅次于佐平，而百济官职中共有六位佐平，早年咱们现已晓得，在亡国之时现已有一个方位最高的佐平沙吒千福，还有一位东渡日本的佐平沙吒智积，笔者实难信赖，同一时期还会再有一位担任佐平之职的沙吒氏成员的存在。况且，没有任何材料闪现沙吒相如曾任“大佐平”如此之高的职位。其二，从材料记叙来看，新旧《唐书》与《实录》根柢是出自同一则材料，尚达不到彼此印证的作用，仅一则资猜中其名字呈如今前便来判别谁的方位凹凸，不免过于决断。而在《资治通鉴》中咱们则看到了完全不一样的记叙：
初，百济西部人黑齿常之，长七尺馀，骁勇有策略，仕百济为达率兼郡将，犹我国刺史也。苏定方克百济，常之帅所部随众降。定方絷其王及太子，纵兵抢掠，壮者多死。常之惧，与支配十馀人遁归本部，搜集亡散，保任存山，结栅以自固，旬月间归附者三万馀人。定方遣兵攻之，常之拒战，唐兵晦气；常之复取二百馀城，定方不能克而还。常之与别部将沙吒相如各据险以应福信，百济既败，皆帅其众降。刘仁轨使常之、相如自将其众，取任存城，仍以粮仗助之。[5]
在此处，黑齿常之的记叙又出自相如之前，并有“常之与别部将沙吒相如”之句，“别部将”一词笔者查阅《三国史记·职官》以及《唐书·职官》都未见有设置，只在《唐书·职官》中见到“别将”之职，别将为偏将的别称，显着是要低于主将的军职，况称号“别部将”笔者亦看不出就是“别将”之简写。因而，笔者更倾向于“别部将”为“其他友邻部队之将领”之意。已然是不一样部队的配备力气，又是在亡国后各自举旗自据，便更不存在谁的方位高过谁的疑问。而此前在百济的官职，黑齿常之为“达率兼郡将”，犹如唐之刺史，达率为仅次于大佐平的二品官，所以相如至多不过是与黑齿常之官位差不多算了，甚至要逊于常之。其三，从两《唐书》的记叙来看，特别是《实录》中记：“先是百济领袖沙吒相如、黑齿常之自苏定方军回后，鸠集亡散，各据险以应福信。”显着看出的亦是其各自据险抗唐，而笔者认为其语中看不出谁的官职更高，只能看出是沙吒相如先于黑齿常之起兵的次序算了。此处之“百济领袖”亦不可以能指担任一品官的大佐平之“大领袖”，因为黑齿常之只是“达率”，绝非“大领袖”。“百济领袖”盖指不一样抵挡部队的领导者而言。
由此可见，沙吒相如职位并非必定高过黑齿常之，至多与其平级，抑或低于常之，而年纪上亦是如此，只是其家族身世要显赫于常之算了。
三、沙吒相如与沙吒忠义的联络
翻阅史料可以发现，在龙朔三年（663），沙吒相如和黑齿常之究竟归唐后，常之累迁沙泮州刺史、左领军将军兼熊津都督府司马，爵封浮阳郡开国公。[6]根据其墓志咱们得知，在上元三年（676）早年，他都是在熊津都督府任职。这今后，因为吐蕃来犯，才在刘仁轨的举荐下来到内地作战。而沙吒相如作为与黑齿常之并称的百济蕃将，其宦途轨迹大约与之相仿。但匪夷所思的是，在入唐后的一切史猜中，竟一处也未发现与其有关的消息。莫非沙吒相如早亡了？然这也不见于史料。
还有一处疑问就是沙吒相如和沙吒忠义究竟是啥联络？其时学界根柢断定沙吒忠义当为沙吒相如之子。[3]笔者认为沙吒忠义和沙吒相如有非常亲近的联络仍是很 理的，因为“在唐代，一个武官要熬到将军位上，真实难乎其难。除首要靠战功迁升，其门资布景更不可以无视。黑齿俊的生父黑齿常之有那么大的声威，其子临终前也不过跻身中郎将的官位。而沙吒忠义早在黑齿俊官擢中郎将的十三年前，就已是青史留名的‘十8将军’之一。这一方面标明其前期的军事活动中曾频立战功，另一方面更泄显露他身世于一个显赫的蕃将世家。”[3]相同是在姜清波的文章里核算，“龟龄三年（694）即在黑齿俊年岁18岁时，忠义就已官至将军，可推知忠义应出世于百济本乡，其年纪要比黑齿俊大得多。”笔者也比照认可。因为，其时可谓显赫的沙吒氏当数笔者前面所提及的两位在百济担任大佐平的沙吒千福和沙吒智积，沙吒千福在百济亡国后便举家随扶余王室内迁了，而据《日本书纪》记载，沙吒智积也是带着家室东渡于日本。因而，可以契全家世显赫、身世尊贵标准的也只能是沙吒相如了。所以，将沙吒忠义与沙吒相如
联络起来仍是比照精确的。
可是，疑问随之而来。为啥不见入唐后的沙吒相如的任何消息？不见唐室对其的嘉奖？说沙吒忠义在前期的军事活动中曾频立战功，为啥也不见于史料？如同相如在入唐后、忠义在入唐前的前史都成了空白，史官竟然没有留下任何一则史料。如同入唐后无相如此人，入唐前亦无忠义。更为杰出的疑问就是，在李峤撰有的两道与沙吒忠义有关的制诰中从未提及其父为何人。
清边中道前军总管、冠军带将军、行右武威卫将军、上柱国、眉山郡开国公沙吒忠义，三韩旧族，九种名家，夙奉戎麾，遂参文卫。蕃夷豕荐，虏骑蜂屯。频出奇谟，屡催凶党。昔临雁塞，能羁缚马之妖；今拒狼河，更剪奔鲸之孽。勤功允者，诚效克宣。宜酬失石之劳，用广山河之赋。可封郕国公，食邑三千户。[7]
试想，在如此讲究门荫的年代，忠义的制诰中怎么可以不介绍其显赫的家世。而直书其为“三韩旧族，九种名家”，在李峤的《授沙吒忠义等官爵制》中又称忠义“辽东壮杰”，更清楚了其生于辽东、长于辽东、成名于辽东(此处“辽东”亦概指半岛区域。)，由此不丑陋出，这种描绘根柢可以看到相如的生平轨迹。假定将忠义与相如合二为一，那么一条清楚的沙吒相如（沙吒忠义）的生平条理便呈现了：
作为百济8大贵姓之一的沙吒氏身世的沙吒相如当是出世在与黑齿常之同年代的公元630年或之后，百济亡国后，三十岁支配的他凭仗家族声威，率拥有些族众和百济遗民割据反唐，因为才能优良，与另一反唐实力领袖黑齿常之同时遭到刘仁轨的赏识，并在后来附唐后长时刻留任于熊津都督府或安东都护府，变成享誉辽东区域的“辽东壮杰”。在黑齿常之入唐后的十年中，其在辽东“夙奉戎麾，遂参文卫。蕃夷豕荐，虏骑蜂屯。频出奇谟，屡催凶党。”[8]至永昌元年（689）黑齿常之含冤而亡，短少良将的唐室便召与常之齐名的相如来到内地，这其间想必也有刘仁轨的要素。所以，此后咱们便在史猜中看见其所参加的四次战事，别离是：龟龄三年（694）参加遏止后突厥对灵州的侵略；万岁通天二年（697）以清边中道前军总管的身份参加对契丹反叛实力的打压；圣历元年（689）兼两道行军总管，追蹑北遁突厥；神龙二年（706）“鸣沙之役”惨败。 在“鸣沙之役”惨败后，他坐此免官，可是有别于黑齿常之在政治上的逆来顺受，他却不甘在政治上的失落，在次年，也就是景龙元年（707）参加李重俊政变，力求重树政治本钱，反而兵败被杀。此时沙吒相如（忠义）至多也不过七十出头，比照张柬之8十一岁建议复唐政变，亦缺乏为奇。正是相如这种活泼的政治情绪，使咱们更有理由信赖，其在龙朔三年（663）后为表对唐的忠心而易名“忠义”，抑或其字就是“忠义”。
正因为沙吒相如和沙吒忠义实则为同一人，因而也就了解了为何在沙吒忠义的许多文献中从未提及其父辈的勋爵，呈现过沙吒相如的名字，但却偏重了其为“三韩旧族”、“辽东壮杰”，因为正是其自己与黑齿常之早年纵横半岛、一同入唐，为同一辈分之人。这也说明通了为何其能在黑齿常之之子黑齿俊龟龄三年（694）十8岁的时分，便现已跻身伐突厥的十8位将军之一的显赫方位的缘由了，因其年岁的确长黑齿俊许多。这些疑问更契合了沙吒相如与沙吒忠义二人在史猜中的各种印证联络。
参阅文献：
[1]宋 祁，欧阳修.新唐书·刘仁轨传[m].北京：中华书局,1975.
[2]舎人亲王.日本书纪·齐明记[m].东京：中心公论社,1987.
[3]姜清波.入唐三韩人研讨[d].广州：暨南大学，2005.
[4]刘 昫.旧唐书·黑齿常之传[m].北京：中华书局,1975.
[5]司马光.资治通鉴[m].北京：中华书局,1997.
[6]李希泌.曲石精庐藏唐墓志·燕国公黑齿常之志[m].济南：齐鲁书社,1986.
[7]李 昉，徐 铉.文苑英华·中书制诂[m].北京：中华书局,1966.
[8]李 昉，徐 铉.文苑英华·封右武威卫将军沙吒忠义郕国公制[m].北京：中华书局,1966.
中图分类号：k289
文献标识码：a
文章编号：1008—7974(2012)07—0005—03
收稿日期：2011—11—02
作者简介：孙炜冉（1981－），吉林集安人，通化师范学院高句丽与东北民族研讨中心教师，专门史硕士。回来搜狐，查看更多
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