西 安 美 术 学 院 雕 塑 系 2 0 2 1 届
研 究 生 毕 业 作 品 展
郝晨光
《瞥见忍耐》-归纳材料-可变
辅导教师：陈晓春
《瞥见忍耐·怒》-石膏-30×30×60cm
辅导教师：陈晓春
从开始的一味寻求视觉影响到对“残损”不和缺失了啥的思考改动？怎样的“残损”方法才干非常好的契合创造主题重现社会重视？在这些疑问经过论文撰写和材料搜集的进程中逐步有了自个的答案。究竟选择了兽人半身肖像的方法来表达对边缘人群的重视。选择人兽外型联系的方法是因为我平常的材料搜集多重视动物形象。这些动物形象和人像有必定的疏离感又有恰当程度的了解感，兔子、猫、狗、马等几乎一切的动物只需有让我感快乐喜爱的外型规划或许和人类豪情的契合的片刻间，这些都让我有表达的愿望。
《瞥见忍耐·挣扎》-石膏-40×30×120cm
辅导教师：陈晓春
相同细长的拉伸的半身肖像，面临观者，挣扎中测验拉下自个头上的兽形面具，想恢复自个正本的面貌。
《瞥见忍耐·捆绑》-石膏-50×35×70cm
辅导教师：陈晓春
开裂的的长耳不知所踪，兽面究竟仍是没有取下新添了开裂的狰狞伤口，比起这这些心里的置疑和痛楚更让它感到茫然。
《瞥见忍耐·背对》-石膏-30×30×60cm
辅导教师：陈晓春
细长的拉伸的半身肖像，背对观者回头一瞥，他看到了你，也期望你能看到他。
《瞥见忍耐·沉寂》-石膏-60×30×110cm
辅导教师：陈晓春
长耳又再次回到了正本的方位，只是愈加残缺、干枯了。身躯也在逐渐寂灭，在风中，它如同听到了之前忍耐的声响，在这悉数即将消逝的片刻间，它得到了心里的恬静。
何善宝
《等候》-香樟木-155×50×57cm
辅导教师：陈晓春
作品经过成堆排队拥堵的人，反应社会不一样阶层的人物心里，尽管
社会打开，日子得到了改进，但心里的承受压力也日益添加了，每自个都在焦虑不安！
《纷拥》-香樟木-97×66cm
辅导教师：陈晓春
城市是拥堵而喧闹的，可是每天置身于人海中的都市男女却未必具有相同热烈的心里。所谓人海里的孑立，一般就是都市人的心思描写。尽管每天络绎于都市之中，擦身而过的面孔千千万，却尽是陌生人。这样的都市日子形似蕴藏了许多的机缘与可以，实践上却是虚无缥缈的。作品体现形形色色的人，每天面临着日子中的种种压力，承受着富贵都市中的无法与孑立。
《挣脱》-香樟木-100×60cm
辅导教师：陈晓春
作品体现的是想从素描作品中挣脱的人物，反映急需脱节地址窘境，因为压力太大而构成了烦躁心境，或许因为种种压力而躲避，期望脱节实际。
雷甜甜
《肥宅的高兴日子1》
树脂-100 x 35x 70cm
辅导教师：王志刚
《肥宅的高兴日子2》
树脂-60 x 60cx 70cm
辅导教师：王志刚
《肥宅的高兴日子3》
树脂-50 x 40cx 70cm
辅导教师：王志刚
城市日子日益丰厚，宠物和流浪的猫狗也成了社会日子的一有些。在家都是主子，脱离了解的环境，被带出门或偷跑出门后就成了怂包。面临外界的庞然大物，陌生的脚步，尖利的声响，白日从不敢出动，到了深夜才看似逍遥的游走。愿一切的小天使们都能找到自个那片桃花源，放下戒备心，安适的在城市里日子，做个高兴肥宅或许逍遥行者，安适高兴。
《迷失》-纸浆-标准可变
辅导教师：王志刚
《迷失》-纸浆-标准可变
辅导教师：王志刚
每自个每天都扮演着不一样的人物，不一样的时刻、不一样的场合、不一样的身份，迷失在凌乱又单纯的旅途中，寻找其他个别。
李晨拓
《局外人》-木-标准不定
辅导教师：王志刚
命运之神没有怜惜之心，天主的长夜也没有尽期。你的肉体只是不断消逝的韶光，是每一个孑立的瞬间。而我，连尘土都不是。
吕艳珍
《霜失利鹿鸣》-羊毛-90×80×50cm
辅导教师：王志刚
鹿在古代被我们认为是能给他们带来吉利夸姣和龟龄的生物，所以，鹿常被看作神物。大树标志着刚烈无畏坚持不懈的精力质量，大山一般代表着困难和阻挡，反过来的山则标志着翻越了困难，这两种元素联系一同则是咱们所寻求的坚定不移敢去寻求的精力。
《孤云将野鹤》-羊毛-120×120×90cm
辅导教师：王志刚
鹤，有着龟龄、吉吉利典雅的标志涵义，自古至今提起鹤我们都会将它和神仙联络起来，所以又被变成“仙鹤”。孤云与野鹤这样的超尘脱俗之物又有着闲逸逍遥之意。
《鲸鱼跋浪》系列-树脂-羊毛
①120×60×80cm
②100×75×75cm
辅导教师：王志刚
鲸鱼遨游在云海之上，安适安适。联系山海经元素创造全新的鲸鱼形象。
《非花》系列-羊毛
①75×75×15cm
②80×60×10cm
③85×75×15cm
辅导教师：王志刚
在新冠病毒的疫情之中，新冠病毒的形象就是一颗带着触角的球状病菌。莲花有着纯真，清净与夸姣的涵义，便以莲花为原型创造周身长着尖利触角的莲花状生物，祈愿这标志纯真与夸姣的莲花生物可以消除病菌，带给我们好运。
任怀艳
《平平无奇的___》-石膏
370x230x150cm
辅导教师：王志刚
此幅作品企图谈论女人的“审美”疑问，在作品中探究曲线在雕塑作品中的表达，对“胖”的审美，让作品在任何视点上都是圆润的线条，体现自个对女人身体的安适表达，代入现代社会女人疑问结束雕塑作品。
《寻人启事》-木头、视频
2.5×1.5m （标准可变）
辅导教师：王志刚
此幅作品体现主题从自个日子阅历 ，以木雕联系视频的展示方法来谈论“存亡”与“忘掉”。
2021年，叔叔掉进江中，再无消息。活着？不知道。骸骨无存？不知道。我总想根究他会遇到啥，飘去哪里。船，是他终身的场所。以木雕的方法，从他失踪的当地投进到长江，记载进程中会发生的任何作业，种种可以。
我的沿途，他的归宿。上水，下水，是船一趟无缺的旅程。船，是船上人一辈子的归宿。船上人的生命有时也不全依生老病死，还有一种就是与江水有关。
任宥羽
《惹埃尘》-木雕-标准可变
辅导教师：王志刚
以木及往常所见木制品写一段非线性故事，营建表象性的感知空间，以期回归本真。
《佚名》-木雕-标准可变
辅导教师：王志刚
作品选用了流水出产线的方法，不断地重复着上一件所做的，这样创造被逼地堕入了一种程式化，看似没有意义的做工中又有了意义。此间，我注重了在场领会，把创造进程当作是一种某种意义上的行为，领会到了庸俗，无趣，挣扎甚至惊惧；一场与木雕的博弈，整个进程变得绵长且低沉。我把艺术进程视为出产进程，而我成了工匠，重复着自个的作品，这种人为的批量出产使得我领会到了木雕作品不和一种新的仿制观念。回过头来一想，这就是群众每天所做的作业，明日将会从头回到昨日。日子中我们总以群众的标准为标准，大都都活在一种方法下，在社会大潮中失掉自我，价值观被严峻劫持，逐渐地变成了别人眼里的自个。
王 春
《寻古系列·翔》-玻璃钢-105×40×78cm
辅导教师：王志刚
《寻古系列·镇守》-玻璃钢-75×36×90cm
辅导教师：王志刚
《寻古系列·势》-玻璃钢-70×40×65cm
辅导教师：王志刚
《寻古系列·凝》玻璃钢-75×36×95cm
辅导教师：王志刚
作品学习汉代时期的木雕动物外型，联系人物和动物的组合，描写了自个心中的崇奉及对其时文明的一种阐释。
习宇龙
《生生不息》-木头、骨头-450×150×200cm
辅导教师：王志刚
生命会消亡吗？
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张 令
《同行》-树脂上色-65x60x40cm
辅导教师：陈晓春
《关照》-树脂上色-70x70x50cm
辅导教师：陈晓春
《保卫》-树脂 纸-70x60x50cm
辅导教师：陈晓春
第一组《同行》《关照》《保卫》为主题性创造，作品体现的体裁别离为以脱贫攻坚战、戍边兵士、京汉铁路工人大停工运动，运用留念碑雕塑方法呈现，留念脱贫攻坚战时刻那些为了社会，做出奉献付出过尽力的我们;留念每一位静静付出据守祖国边境平安的解放军兵士；留念我国共产党领导下的京汉铁路运动的工人。
《远辰》-树脂上色-70x50x25cm
辅导教师：陈晓春
《如风》-树脂上色-70x50x25cm
辅导教师：陈晓春
《若梦》-树脂上色-70x50x25cm
辅导教师：陈晓春
第二组《远辰》《如风》《若梦》作品主题为人体的诗意表达，以梦为马在诗歌中寻求构思，人生中徜徉、神往、担忧状况的呈现，用具象的雕塑办法归纳笼统的精力世界，给我们的审美供给更大的愿望空间。
张 望
心里一向喜爱一种恬静调和的日子状况，研讨生结业创造算计六件作品，创造主题为人与动物，描写了不一样外型人与动物组合的场景，有实际也有虚拟，体现了人与动物亲近共处的一种状况，呼吁了人与天然调和共生的一种理念。
《午后——依偎》-香樟木-50×60×70cm
辅导教师：张耀
我认为木头本身代表着生命，是一种有温度的材料，与我创造的这件作品非常契合，该作品描写了一位女子与她的宠物猫彼此依偎的外型，描绘了午后空闲韶光的惬意场景，体现了人与动物的紧密联络。
《午后——凝视》-树脂-25×25×90cm
辅导教师：张耀
该作品为午后系里中的一件，经过描写一位少女与她的宠物猫的组合外型，少女目光投向远方，描绘了午后的休闲惬意场景，体现了人与动物的调和共处。
《午后——抚》-树脂-30×40×60cm
辅导教师：张耀
该作品为午后系里中的一件，经过描写一位少女与她的宠物狗的组合外型，少女静静凝视自个的狗，用手去抚摸它，而狗也依偎在女子身旁，构成了一种三角形的平稳构图，体现了女子与宠物狗一种依靠且安靖的联络。
《午后——梦》-树脂-60×40×20cm
辅导教师：张耀
该作品为午后系里中的一件，描绘的是一个梦境场景，经过描写少女与鹿组合，少女形体美丽，鹿的外型被紧缩处置，描绘了午睡梦中静谧的场景，体现了人与动物的调和共处。
《午后——祈盼》-树脂-80×20×20cm
辅导教师：张耀
该作品为午后系里中的一件，描绘了小女生与鸟儿的组合场景，小女生外型灵动心爱，生动风趣描绘了人与动物的快乐喜爱场景。
《鹿鸣》-树脂-50×50×25cm
辅导教师：张耀
我认为鹿是一种很有灵气的动物，而刚出世的小鹿更是生动生动，所以我描写了一只小鹿的形象，表达我对生命的喜爱。
周 亭
《长大》-榆木-标准可变
辅导教师：郭继锋
种子被埋在大雪下恬静发芽，老枯树在夜里长出一根新枝丫。而我，在父亲母亲看不到的当地悄然长大。创造运用村庄常见的榆木坚固的特性体现村庄留守儿童坚持不懈的精力，他们在生长进程中尽管短少父母关怀以及一些物质条件的短少，但他们仍明理，刚烈的长大。
《空》（作者:周亭，杜海航，张悦）
茸毛-标准可变
辅导教师：郭继锋
现代都市中的我们担负压力,心境沉重，所以咱们选用茸毛,棉花为观者营建一个轻盈放松的空间,空鸟笼代表安适，期望我们能放空自个,然后抵达精力上的愉悦。
《东海岸 艾莉儿 》-玻璃钢-28×70×60cm
辅导教师：郭继锋
生命的初步源于海洋，人只是万物生灵中一员，与其他生物本该是息息有关，相融共生的魂灵伴侣。经过作品体现出人与生物之间的精力交流，用朴实的人物传达出神往将来的夸姣境地。
《不见的回想》-归纳材料-标准可变
辅导教师：郭继锋
回想中的年少桃红柳绿，但跟着年代的打开，环境的改变，鸟类的生计空间也在不断的紧缩，创造经过仿照鸟鸣的场景呼吁我们维护环境，维护物种。维护动物就是维护自个。
方文峰
《脚印》-归纳材料-可变
辅导教师：陈晓春
《脚印no.2》-归纳材料-可变
辅导教师：陈晓春
纵使一自个的鞋子再多，一自个一次也只能穿一双鞋，纵使咱们主意再多，你一次也只能走好一条路，扮演好一个人物。咱们每穿一次鞋，就会走过一段路，必定留下行走的轨迹，熟行走的进程中，咱们也会将“鞋子”变幻成心象，呈现不一样姿势。那么咱们究竟该走向何方？路又在那里？雨鞋在我生长的回想中扮演者很重要的人物，它许多次带我走入不一样的境地，它是我行进“期望和方向”。我把雨鞋变幻成不一样的物象，把脱离脚的结尾剪成一条条长线向邻近延申出去，标志着无限多的可以性，但脚仍然从归于心象，只需你坚持自个的初心，矢志不渝，脚下会有许多期望和行进的方向。
《源·初心》-归纳材料-可变
辅导教师：陈晓春
伞是用来遮挡阳光和雨的物品，将伞进行镂空，让光源照耀进来，使其构成一种反差，预示着寻找期望和光亮，一起“源”字与“缘”同音代女子出嫁有送伞的风俗，涵义着一段夸姣的姻缘，《白蛇传》中有许仙送白娘子伞的景象，是期望和缘分的初步。
《清风》-归纳材料-110x35x40cm
辅导教师：陈晓春
作品将大天然中的一些图像和机理提炼归纳出一系列调和的符号，经过机械动态的原理展示出具有韵律的调和美，呈现出一种清风拂过的动态方法。
《春晨村歌》-树脂 石膏-150x40x55cm
辅导教师：陈晓春
作品体现出草原放牧的场景，慵懒的人坐在马背上，羊群描写成憨态可掬的形象，羊群的安适安适，吉利闲适的场景，就像一首赞许草原的歌声。
来历：西安美术学院雕塑系
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〖众象雕塑〗
国家景象艺术全体处置专家
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