??1.“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，我们的感觉所复写、摄影、反映。”列宁这句话以高度的科学抽象和深刻的哲学概括，规定了哲学的物质范畴。以下说法正确的有
A.辩证唯物主义物质范畴体现了自然观和历史观的统一
B.客观实在性是物质的本质规定
C.不能把
物质的具体形态同物质本身混为一谈
D.物质都是人们感官可以直接感觉的
2.中国古代哲学家王船山说：“静者静动，非不动也。”与这句话在内涵上一致的有
A.坐地日行八万里，巡天遥看一千河
B.天不变道也不变
C.人一次也不能踏进同一条河流
D.卧看满天云不动，不知云与我俱东
3.哲学家王夫之认为“静者静动，非不动也”，“静即含动，动不舍静”，这在哲学上表达了
A.运动和静止都是物质的固有属性
B.静止是运动的特殊状态，是不显著的运动
C.静止是相对的，运动是绝对的
D.静止和运动是相互包含的
4.古希腊哲学家芝诺有一个所谓的“飞矢不动”理论。他认为“飞行的箭是静止不动的”。其道理是：箭在飞行的某一时刻，必定是处在某一位置上，它不能同时占有两个位置;因此，箭在这一个时刻应当是静止的。可是，箭在这一个时刻静止在这个位置上，另一个时刻静止在别的位置上，于是整个过程皆由这样一系列的静止来构成，而静止的总和不能构成运动，
静止的总和当然还是静止。所以说飞行的箭是不动的。芝诺的错误在于
A.不懂得运动是间断性和不间断性矛盾统一
B.割裂了运动与静止的辩证关系
C.不了解运动是绝对的，静止是相对的
D.用形而上学的观点看问题
5.所谓，一学习就不开心了，一不开心就不学习了，一不学习就开心了，一开心一天就过去了。就像一首歌唱到“时间都去哪儿了”。这段话表明时间具有
A相对性
B有限性
C不可逆性
D一维性
6.长期以来，人们把欧几里得几何学看作是揭示空间特性的绝对真理的体系。而德国数学家黎曼在19世纪中提出了另一种几何学，打破了很多人平时认为理所应当的常识，比如黎曼几何学三角形的三内角之和大于180度。这种创新性的理论在当时并不被重视，甚至受到嘲讽，但是在后来却成为爱因斯坦创立广义相对论的重要数学工具，可以用来反映天体运行的大尺度宇宙空间的特性。这一事实说明
A.欧几里得几何学是完全错误的
B.空间的特性是相对的
C.在科学研究中，经验是不可靠的
D.人们在一定条件下的正确认识是有限度的
7.美国研究人员最近使用一种脑——脑直连方式，让5对受试者通过互联网传递大脑信号来玩问答游戏。这一实验的详细过程发表在《公共科学图书馆》上，首次证明了两个大脑可以直接连接，且无须发声，一方就能准确猜出另一方的想法。这说明
A.意识来源于人脑
B.科技手段可以加强人某一方面的能力
C.人们对意识活动的认识不断得到发展
D.意识具有直接现实性
8.全面建成小康社会，最艰巨最繁重的任务在农村。“只要有信心，黄土变成金”。这一说法在哲学上的含义是
A.精神是第一性的，物质是第二性的
B.精神的力量可以变成物质的力量
C.精神的力量可以代替物质的力量
D.精神的力量具有巨大的能动作用
9.马克思说：“蜘蛛的活动和织工的活动相似，蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但是最蹩脚的建筑师比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房前，已经在自己的头脑中把它建成了。”这句话表明
A.主观能动性是人区别于动物的特征
B.人的活动总是具有一定的目的性和计划性
C.人以自己的活动来改造世界，而动物只能以本能来适应环境
D.意识先于物质，决定物质
10.世界艺术家协会主席吴国化说：“世上本无鬼，是人出鬼意。”既然如此，那么人脑中的鬼神观念是
A人脑是对物质世界的歪曲反映
B能够从物质世界找到原型
C是人脑对鬼神的虚幻反映
D人脑对事物本质的反映
11.主观能动性和客观规律性的关系表现在
A.不怕做不到，就怕想不到
B.客观规律限制了主观能动性的发挥
C.只有发挥主观能动性才能认识和利用客观规律
D.只有尊重客观规律才能充分发挥主观能动性
12.凤凰是中国古代传说中的鸟中之王，其雄性叫“凤”，雌性叫“凰”，总称叫“凤”或“凤凰”。据《雨雅·释鸟》所记载，凤凰的形体为“鸡头、蛇颈，燕领，龟背，鱼尾，五彩色，高六尺许。”可见，凤与龙一样是一个虚构的神物，象征吉祥和永生。有关凤凰的传说表明
A.观念的东西不外是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西而已
B.一切观念都是现实的模仿
C.虚幻的观念也是对事物本质的反映
D.任何观念都可以在现实世界中找到其物质“原型”
13.自2010年起，我国北方某研究所科学分析中度盐碱荒地的特性，利用脱硫石膏、化学改良剂改良盐碱荒地，在种植中选用耐盐品种，应用地膜覆盖、膜下滴灌、垄沟种植等技术。经过三年努力，盐碱荒地变成了良田，玉米亩产(1亩约等于0.067公顷)达到689.7千克，创造了盐碱地改造的奇迹。盐碱荒地的成功改造表明
A人与自然之间的矛盾既是客观的又是主观的
B人与自然之间的矛盾既有普遍性又有特殊性
C人与自然之间的矛盾源于人对自然的认识
D人与自然之间的矛盾的解决取决于人的实践