民族主义文学:是归于国民党的一个文学派系，首要成员有潘公展、王平陵、朱应鹏、范争波、黄震遐等。文艺主张宣传要树立"文艺的中心知道"，声称"文艺的最高意义，就是民族主义"。首要刊物《前锋周报》、《前锋月刊》。代表作是《民族主义文艺运动誓词》、黄震遐的小说《陇海线上》《黄人之血》。"民族主义文学"的中心知道"民族知道"，本质上是封建知道与法西斯思维的混合，以此否定阶层知道，抹煞阶层斗争。鲁迅、茅盾、瞿秋白等著文戳穿其"屠夫文学"、"杀人放火文学"的本质及丑陋体现。
现代派与现代诗派:现代派得名于1932年出书的《现代》大型文学杂志，首要担任人为施蛰存、苏汶、戴望舒三人。《现代》宣告各类作家的作品，包括左翼作家的作品。在《现代》上宣告诗歌的人许多，一批诗人从思维到艺术有许多一起倾向，称之为"现代诗派"。现代诗派的领袖是戴望舒，首要成员有徐迟、路易士、卞之琳、何其芳等。后又编《新诗》杂志，推进这股现代派诗潮。现代诗派的诗作体现了幻灭中的寻找、对实际的理性批判知道和孑立孤寂的心态，寻求言语的天然质朴、方法的安适舒展，以新异的办法前进了诗歌的体现力。这股现代派诗潮，因后期新月诗派向现代派转化，而汇成一股不小的潮流。被人称之为新诗的黄金年代和老到期。除现代派诗外，还有现代派小说，以施蛰存、穆时英为代表，创造了一批心思分析小说和新感触主义小说，称之为心思分析派和新感触派。
心思分析派:（心思分析小说）代表作家施蛰存。其特征是运用弗洛伊德学说深化详尽地严厉地描绘人物的性心思、性压抑、性转移、性反常等等。此前，鲁迅、郭沫若、郁达夫、叶绍钧、庐隐等的一些作品中，都有性压抑、性心思分析的成分，但一般都是以实际主义、浪漫主义为首要创造特征，性心思描绘作为其间的要素、成分。而施蛰存这时期创造了一批性心思分析小说，代表作有《梅雨之夕》《春阳》《石秀》等。心思分析派小说在现代小说中独具匠心，丰厚了文学体现日子的内容和办法。
新感触派:（海派小说、新感触主义小说）新感触派是20世纪30年代发生于上 坛的一个现代主义小说门户，代表作家有刘呐鸥、施蜇存、穆时英、叶灵风等。穆时英被称为是新感触派的圣手，海派的大将。新感触主义源于20世纪20年代的日本。新感触派内容多展示半殖民地大都市上海的日子百态，侧沉态日子的描绘、变形的两性联络及心思等，夜总会、舞场、酒吧、投机家、交际花等是常常描绘的场景和目标；极力地捕捉别致的感触、形象，把人物的片面感触投射到目标中去；对人物的知道和潜知道进行精力分析，着力体现二重品质，并寻求小说方法技巧的幻术立异。代表作有穆时英《夜总会里的五自个》《上海的狐步舞》。新感触派拓荒了文学体现的内容，但有一有些存在颓废、绝望倾向。
文协:中华全国文艺界抗敌协会的简称，1938年3月树立于武汉，是抗日战争时刻全国规划的文艺界抗日民族共同战线组织，建议人包括全国文艺界各方面的代表近百人，理事会推举老舍为总务部主任，掌管"文协"的往常作业。"文协"还提出了"文章入伍"的标语，对鼓舞作家深化实际生和实践斗争发生了活泼的作用。"文协"的会刊《抗战文艺》是贯穿整个抗日战争时期仅有的刊物，它对推进抗战文艺运动推进抗战文艺创造的昌盛，发扬了杰出的作用。
孤岛文学:指抗战时期上海租界的文学，存在时刻是从1937年11月上海沦亡至1941年12月珍珠港事端日军侵入租界止。这时期的租界，四面都是日军并吞的沦亡区，仅租界内是日军实力未到而英法等国控制的当地，故称"孤岛"。文艺作业者使用租界这一特别环境进行抗日文学活动，称"孤岛文学"。孤岛文学最有影响的，一是杂文，孤岛作家唐弢、柯灵、王任叔（巴人）等宣告了许多紧密联络实际、泾渭清楚的杂文，王任叔和阿英关于杂文曾发生颇有影响的"鲁迅风"的争论，后出书杂文刊物《鲁迅风》；二是戏曲活动特别活泼，于伶和《夜上海》《长夜行》等反映沦亡区公民日子和斗争的剧本，阿英的《碧血花》《海国英豪》等南明史剧，歌颂爱国主义和民族时令，发生了很大的社会影响。
沦亡区文学:1941年12月和平洋战争迸发，结束了上海孤岛文学的年代，归入了沦亡区文学的轨迹。在此之前，已有1931年"九一8"事端后的东北沦亡区文学，1937年"七七"事端今后以北平为中心的华北沦亡区文学，总称为"沦亡区文学"。1941年上海完全沦亡时，最有影响的文学杂志《万象》，联合了一大批在上海的前进作家，宣告了许多戳穿旧社会漆黑陈腐日子的具有爱国主义抱负的作品，如师陀的《没有期望村的馆主》，张爱玲的小说集《传奇》等，苏青的《成婚十年》等。在北平沦亡区，最杰出的是周作人的闲适小品，他的《药堂语录》等散文集典型地体现了一个民族变节者跋前疐后的敌对心灵。
七月诗派:是抗战时期宽和放战争时期国统区重要的实际主义诗歌门户，因胡风主编《七月》得名。代表诗人有艾青、田间和鲁藜、绿原、牛汉等。他们以《七月》、《期望》、《泥土》为阵地，偏重诗歌中片面与客观的共同，前史与自个的交融，多写安适诗，其间又以政治抒发诗为主。他们出书过《七月诗丛》《七月文丛》等。该派在改造实际主义雄壮的总个性中，又闪现出各诗人充溢特性的特征。胡风的《为祖国而歌》，牛汉的《鄂而多斯草原》，鲁藜的《泥土》等是七月诗派的代表作。
七月派小说:胡风掌管的《七月》、《期望》等杂志，在抗战时期国统区前进文艺界很有影响。它联合了路翎、丘东对等小说作者，主张在实际主义旗号下反映活的一代人的心思状况，作品充溢了日子的血肉感，以及关于人的心灵的直视力气。这些小说在某种意义上，比七月派诗歌更能体现胡风的理论主张，大都都被编入《七月文丛》，并由胡风亲自撰写序文，故称之为"七月派小说"。代表作有路翎《财主底儿女们》。
九叶诗派:（我国新诗派）是抗战后期宽和放战争时期的一个具有现代主义倾向的诗歌门户。首要成员有辛笛、穆旦、陈敬容、杜运燮等九人。首要刊物有《诗创造》《我国新诗》。它们偏重反映实际与发掘心里的共同，诗作视界开阔，具有激烈的年代感、前史感和实际精力。在艺术上，他们自觉寻求实际主义与现代派的联系，注重在诗歌里营建新颖独特的意象和境地。他们承受了我国新诗现代主义的传统，为新诗的打开做出了奉献。
战国策派:该派是1940年前后呈现的国统区的一个赞誉国民党控制、宣传法西斯主义文艺派系，因出书《战国策》杂志和在《大公报》拓荒《战国》副刊而得名。代表人物是陈国济、陈铨、雷海宗等。他们建议前史重演说，宣传强权政治。在文学上他们力求使文学必恭必敬地为国民党法西斯政治效能，主张以"惊骇?狂欢?虔恪"为创造的"三道母题"，并把文学归入体现惊骇的间谍文学和体现狂欢的色文学的轨迹。陈铨的话剧《野玫瑰》把国民党间谍作为民族英豪歌颂，是其创造标本。
延安文艺座谈会:举办于1942年5月，正是抗日战争最艰苦的坚持期间。其时解放区文学的干流是好的，但作家部队的思维容颜也存在不少疑问。为了总结经历经历，战胜差错观念，让文艺给民族解放战争以更大助力，在延安举办了文艺座谈会。先由毛泽东作了"导语"的讲话，经过作家三次谈论，毛泽东作了"结论"的讲话。"导语"和"结论"合称《在延安文艺座谈会上的说话》。《说话》提出了文艺为公民群众效能的方向，偏重指出要真实为公民群众效能，作家有必要把安身点移到无产阶层方面来。《说话》阐明公民日子是文艺的无尽的仅有的源泉，需求文艺作业者深化公民日子，实施思维，获取无限丰厚的艺术源泉，并继承和学习中外优良文学遗产，这样才干创造真实为公民群众的文学。《说话》还论说了文艺与政治的联络，认为文学为政治效能在其时尖利的斗争局势和正确的改造方针下，与文艺真实反映年代前史容颜和社会意理根柢上是共同的，从首要方面说是起了活泼作用。总之，《说话》是对五四以来新文学运动经历经历的深化总结，是马克思主义文艺理论的打开，从理论上处置了新文学打开的要害疑问，对新文学具有严峻深远的辅导意义。
民族方法疑问论争:发生在抗战中期。1939年和1940年，毛泽东先后宣告《我国共产党在民族战争中的方位》、《新民主主义论》，提出"为我国老群众脍炙人口的我国个性和我国气度"和"我国文明应有自已的方法，这就是民族方法"的疑问。国统区文艺界在学习和谈论中发生两种敌对的观念。一种是向林冰的观念。向林冰的观念是:①"大约在民间方法中发现民族方法的中心源泉"，他认为脍炙人口应以习闻常见为基础，而民间方法是群众习闻常见的；②否定"五四"以来新文艺的方法。另一种观念以葛一虹为代表:①对旧方法全盘否定；②必定新文艺在民族方法上的尽力和作用时，否定新文艺在方法上存在缺陷。郭沫若、茅盾、胡风等在撰文谈论中，都从方法和内容的辩证联络上论说民族方法的疑问，胡风把民族方法和实际主义、群众化疑问联络起来，见地一起，郭沫若指出民族方法的中心源泉是实际日子，茅盾指出新文艺民族方法的树立，要学习吸收中外文艺的优良之处，要持续发扬五四以来的优良个性，更要深化民族实际，提炼熔铸新鲜生动的本质。这次谈论，是"左联"时期的文艺群众化谈论在新实际之下的持续和打开，对新文艺向民族化群众化方向打开，起了重要影响。
实主义与片面战争精力论争:发生于抗战后期宽和放战争时期。论争的一方以胡风为主，胡风撰文论说作家在创造中片面和客观的辩证联络，非常偏重片面精力的作用，战胜创造中的客观主义和片面主义倾向，争夺实际主义的成功。胡风的理论是有深度的、见地一起
的。文章宣告后，遭到一些人非难。论争连续到40年代后期，邵荃麟、林默涵、胡绳等宣告批判文章，胡风写《论实际主义的路》进行辩论。
文学与抗战联络的论争:1938年12月，梁实秋在他主编的副刊上宣告《编者的话》:"与抗战无关的材料，只需真实流通，也是好的，不必牵强把抗战载搭上去。至于空泛的抗战陈腔滥调，那是对谁也没有利处的。"虽不能说他在宣传文学"与抗战无关"，但他敌对战文学的情绪，却不无偏颇之处。罗荪、宋之的、张天翼等撰文批判。郁达夫的《关于抗战陈腔滥调的疑问》既充分必定文学为抗战效能，也批判分析了陈腔滥调病的缘由。
新秧歌运动:是延安文艺座谈会今后，《说话》精力在文艺上闪现的开始成果。文艺作业者改动了小看民间文艺秧歌的情绪，与群众一同，辅导改造了旧秧歌，使之变成反映阶层斗争、出产斗争新内容，熔戏曲、音乐、舞蹈于一炉的小型广场歌舞剧。1943年新年秧歌闹得如火如荼，呈现了一批受群众等待的秧歌剧，如"鲁艺"的《兄妹开荒》等。新秧歌运动体现了文艺作业者面向群众、向工农兵广泛的实习。
"随感录"作家群:1918年4月，《新青年》树立随感录节目，专门刊发杂文。向其撰稿的大都是新文明运动的建议者，其间有李大钊、陈独秀、钱玄同、刘半农、周作人等，而以鲁迅的杂文最具代表性。这些杂感作者被称为《新青年》"随感录"作家群，这个作家群奠定了杂文在现代散文史上的方位。陈独秀的凶横明快，钱玄同的浩瀚恣肆，刘半农的爽直诙谐与鲁迅的尖利凝重，展示了这一作家群的不一样个性。而立论坚实、简明简明、富于战争力，则是其一起倾向。