2024年4 月13日，厦门大学——复旦大学我国古代文学研讨生论坛在厦门大学成功举办。复旦大学中文系从2016年头步建议古代文学研讨生校际论坛，至2023年，已先后举办五届。历届论坛均采纳教师带队，论文陈述人、评议人由学生担任的方法，旨在为复旦和友校在读研讨生供给一个学术交流、谈论的有用平台。本次论坛是这一校际论坛的第六次活动。论坛由复旦大学中文系、厦门大学中文系联合主办，厦门大学中文系承办。复旦大学中文系、厦门大学中文系共六十余名师生参加了这次论坛。
13日上午8时半，论坛在厦门大学科学艺术中心七号会议室开幕。开幕式由厦大中文系古典文学教研室主任洪迎华副教授掌管。在开场白中，洪教师用一联诗“春风有信声声好，学海无涯步步深”表达了对各位参加论坛的同学的祝福和鼓舞，期望同学们在今日的论坛中有新的发现、大的收成，尽情享受学术磕碰和交流带来的高兴。
在致辞环节，厦门大学我国言语文学系党委书记黄宇霞教师首要致辞。她扼要介绍了自1921年厦门大学建校以来中文系的打开前史，回想了厦大中文一百余年来所走过的光辉进程，期望这次论坛变成厦大中文系向复旦中文系学习的一个杰出要害，期望厦大的教师和同学们能充分使用好这一论坛，为重振厦大中文的光辉而尽力。
接下来，厦门大学中文系吴在庆教授满怀厚意地回想了建国后到如今半个多世纪以来复旦中文与厦大中文两校、两系之间亲近的人员交流和学术交游的进程，谈到了从上世纪五十年代分配到厦大作业的应锦襄教授到本世纪初引入的胡旭教授等复旦结业生对厦大中文系教育科研水平的奉献。又谈到上世纪8十年代自个与复旦大学中文系陈允吉教授、陈尚君教授在参加《我国文学家大辞典》《唐文人传校笺》等重要作品的集体撰写中所结下的深沉友谊。最终，吴教师向论坛表达了真挚的恭喜，认为这次论坛是两校中文系学术交流史上的一个新的建树、新的壮举，祝这次论坛可以获得满足成功。
复旦大学中文系查屏球教授在致辞中，对厦门大学在我国高级教育打开史上“得习尚之先”的方位标明景仰，并接着吴在庆教师的论题，叙说了上世纪九十年代自个刚到复旦任教时，受导师的托付，去看望刚退休不久，到上海造访老兄弟的厦大中文系周祖譔教授的细节。查教师的叙说悠扬道来，有板有眼，活画出了周先生的洒脱风味与刚烈意志，令在座师生无限神往。
厦门大学中文系胡旭教授在致辞中，向厦大的同学们介绍了复旦中文系这次带队的四位教师杰出的学术作用，并扼要回想了这次论坛的预备进程，向大力撑持论坛举办的厦大中文系领导，以及担任具体预备作业的教研室同仁标明谢谢，期望同学们能诚笃地、火热地、精诚地进行交流，祝福这次论坛获得满足成功。
复旦大学中文系侯体健教授在致辞中，回想了复旦大学我国古代文学校际论坛的举办前史，认为这一校际论坛，不只推进了复旦同学的前进，而且加强了整个古代文学学界年青专家的交流，他等待两校同学能凭仗这次机缘，交到情投意合的兄弟，为自个往后的作业和日子都带来活泼的影响。侯教师还对厦门大学中文系的盛大、热心的款待标明谢谢，赞许厦大学校“既有山又有水，还有海，特别有波涛的声响”，令人胸怀开阔，并聘请厦大的教师同学回访复旦，感触光华楼澎湃阔大的风光。
在开幕式的最终，侯体健教授代表复旦大学中文系，将一套新近出书的《王水照文集》赠予厦门大学中文系。全体与会人员在厦门大学科学艺术中心前留影，将两系友谊定格在芙蓉湖的碧水清波之畔、嘉庚主楼前的温暖春风之中。
上午十点至十二点，论坛第一场论文陈述会在厦大科艺中心七号会议室举办。本场陈述由厦门大学中文系李菁副教授掌管。
吴思奇同学（复旦大学）的陈述标题是《鲍靓生平重绘－－从<神仙传·鲍靓>说起》，陈述从《神仙传·鲍靓传》的初始文本下手，对《和平御览》所引《神仙传鲍靓传》的真实性持稳重情绪，并对其进行辨伪。收拾了中日道教育者对鲍靓的研讨作用，在长辈专家的研讨基础上发现鲍靓生卒年及任南海太守时刻存在争议。评议人杨梦雅同学（厦门大学）必定吴同学在分析材料时注重史料的来历根据，但认为根据史料来历只能界定在必定的时刻规模，仍需根据估测，若能查找到更多材料加以旁证，对其生卒年的考证会更为精确，证明也会愈加有力。
许显晖同学（厦门大学）的陈述标题是《<兰亭集序>不入<文选>的前史查询》。陈述认为，《文选》未录入《兰亭集序》是多种要素影响的成果:一方面，在梁代，国家治业的政治性书写变成上巳曲水序诗的中心。另一方面，受年代言语与文学传统的制约，《文选》所收偏重文辞秀丽、个性雅重之文，而《兰亭集序》在审好心趣上大
异所以，并认为年代要素可以才是抉择选录与否的推手。评议人何斯睿同学（复旦大学）关于本篇论文提出了自个的见地，标明可以弥补对今世学人有关研讨作用的概述，以杰出这篇文章的立异性。
陈毅超同学（复旦大学）的陈述标题是《论<弘明集><广弘明集>所收<檄魔文>之撒播、作者及其所反映的中古释教观念》,陈述经过论说《檄魔文》的撒播，《檄魔文》的成文时刻与作者，《檄魔文》的内容及与佛经“降魔”故事的差异，以及《檄魔文》所见我国中古之释教观念，认为《檄魔文》不只反映了中古时期释教与君权交融的前史，还可以展示了民间释教文献进入常识分子视界并为常识分子所使用、改造的前史。评议人高萌同学（厦门大学）必定了陈同学文献考证才能，但认为文献总述有些的论著排序，以及全文详略组织、章节设置等方面还可以稍加调整。
洪嘉俊同学（厦门大学）的陈述标题是《佛道经名入诗与意象化——以<楞严经><黄庭经>为例》。陈述以《楞严经》《黄庭经》为文献基础，关于作为诗歌异质元素的佛道经名，一般在哪些情境下、以哪种方法入诗，在入诗进程中如何逐步与诗体相契合，然后变成诗的有机构成有些等疑问进行了谈论。评议人谢怡同学（复旦大学）必定该文章层次清楚、层层推进，并主张引证理论概念时可以标明出处、扼要阐释其内在，得出理论性结论大约打开推论进程，尽量避免从理论到理论，并提出一些文献处置上的细节主意同陈述人参议。
李特别同学（复旦大学）的陈述标题是《王斌<五格四声论>佚说考——齐梁声律学与梵语诗学的交汇》。陈述认为，王斌所撰《五格四声论》是齐梁声律学史上的重要作品，其书至唐代以降却散佚无存，幸而保存在空海《文镜秘府论》中的“十规”“六焚锇8对”三组条目可以直接推定为王斌佚说，详考其说，一般与沈约有别而与刘勰附近，闪现出永明声律学中潜在的僧俗之别。评议人郑颖涵同学（厦门大学）必定此陈述可以在前史材料的堆叠累积之中钩沉拾遗，勾勒出这部沉没已久的齐梁声律学作品的归纳，并就文章的证明办法、逻辑构架，比方如何断定“十规”“六焚锇8对”相对《五格四声论》全体的纲目性方位等疑问同陈述人进行了谈论。